五月二日下午，天晴云淡，趁五一“小黄金”假日，我们一行驱车赶到栾川考察一个“深在闺中待人识”的景点——蟠桃山，从而，一个千年古村的神秘面纱徐徐揭开。
它就是栾川石庙镇观星村。
第二天，观星村娄书记亲自带领我们察看蟠桃山，我们驱车赶到山上，途中奇花异木、飞泉吊瀑、碧渊深潭，景色怡人，十分壮观，让我们留恋不前。
位于景区顶峰的蟠桃石，安静、屹立、挺拔，不得不说它让我们不虚此行，它是纯天然桃子形状，被专家誉为“中国天然石桃”名副其实。相比仙桃、黄山、长城等地方的“桃石”更象，孙悟空的传说也更具说服力，因为“观星村”似乎更接近天界，更接近“蟠桃园”。
这里除了有丰富多彩的神话故事，更有厚重的人文景观。后周大将高行周在这里设坛、观星、祭天的传说妇孺皆知，神庙也香火不断。现存几通明清时期的古碑，碑文仍依稀可见。
就是这几通古碑，揭开了观星村上千年的神秘面纱。历史的云雾层层掀开，鲜活的面孔仿佛就在眼前，沉寂的观星村曾经在历史上灿烂的闪耀过。
如果你听过单田芳、刘兰芳的评书，你怎么都想不到那个抗辽、夏、金战争中前赴后继的“高家将”和观星村竟然有千丝万缕的联系。那个在“澶渊之役”建立殊勋的高琼，北宋“黄袍加身”的开国英雄高怀德、高怀亮，还有解“双锁山之困”的高君宝，以及岳家军的猛将高宠，对于这些曾多次出现在历代小说和评书中，在历史上赫赫有名、叱咤风云的人物，我敢说他们当年都曾 到观星村虔诚拜谒过。
高思继，可以说他是“高家将”的宗祖，五代十国名枪，人称“白马银枪”。 他也是四季拳的创始人，不过“高家枪”后来被“杨家枪”掩盖，四季拳发展延续至今。
但我今天重点要说的是高思继的儿子——高行周，因为是他在此观星祭天，和观星村扯上了说不完、道不尽的渊源。是他把大宋开国皇帝赵匡胤扯进来，让观星村的上空布满了历史沧桑的厚重感。
高行周（885年－952年），后周名将，字尚质，绰号“高老鹞”。说高行周，也许很多人不知，戏剧《高平关》（亦称《借人头》）讲的就是高老鹞的故事，东北二人转《高君宝招亲》讲的是高老鹞孙子的故事。豫剧《高老鹞观星》在民间更是脍炙人口。
在山西高平民间传说中至今流传着“借人头”的故事：后周太祖郭威，小名郭雀儿，因忌“鹞”（似鹰的猛鸟）之讳，疑高行周有不臣之心，便封赵匡胤为征讨大元帅，命进兵高平关，斩高老鹞人头复命。赵匡胤父与高老鹞是结拜弟兄，故受命为难。后赵匡胤只身求见，言称：“君命难违，若借得叔王人头，巧夺兵权，杀昏君统一天下，天下百姓亦感叔王恩德。”。
高老鹞见赵匡胤气宇轩昂，风度非凡，料定“将来定天下者必此人”，便以赵匡胤与其子高怀德、高怀亮结为生死兄弟，并推翻郭雀儿江山为民除害为条件，答应借人头与他。赵匡胤又将其小妹许给高怀德为妻。然后，高老鹞乘二子不防，拔剑自刎，赵匡胤披麻戴孝，重祭高老鹞后，用礼盒盛其头，领兵回汴梁复命。赵匡胤献上人头后，郭威见高老鹞双目圆睁，胡须抖动，似活着一般，吓得大叫一声，跌下龙位，口吐鲜血而死。后赵匡胤称帝，统一江山，国号为宋，封高怀德为大元帅。
戏剧和传说的广泛流传，让“高老鹞”名声深入人心，而真名“高行周”便隐藏在历史的背面。
但人名可以胡喊，情节不能胡撰，历史事实并非如此。
后周灭后汉，高行周归服周太祖郭威，被封为齐王。慕容彦超归服后周后，又企图谋反。为了拖高行周下水共同谋反，于是伪造高行周的书信送给后周太祖郭威。郭威仔细检验确定印文是伪造的，就把书信交给高行周，以示对其高度信任。慕容彦超后来只好联合南唐进攻后周，郭威亲征慕容彦超，将其灭族。高行周去世后，还被追赠秦王，谥号为“武懿”。
这充分说明郭威对高行周还是有很大的信任和器重，和民间传说有所不同。公元952年，高老鹞去世的时候已经67岁，也可能是老死。高平之战交战时间是公元954年4月16日，而此时高行周死2年了，郭威刚死，郭威吓死之说很难让人信服。高平之战是柴荣亲临督战，这年赵匡胤二十七岁，因作战勇敢，拜后周“殿前都虞侯”，和大统帅差5个级别，足见高行周死时，赵匡胤也不可能是大统帅。
历史证明，郭雀儿忌讳高老鹞，只是文人的杜撰，加上文艺作品的渲染，让历史背上了戏说的调侃。
但从传说，赵匡胤在洛阳夹马营出生，在商丘任节度，在开封称帝，赵匡胤之父赵弘殷的“永安陵”在巩义，都为高行周在观星村与赵匡胤之父产生联系提供了极大的可能。 也许， 高行周和赵弘殷真的是结拜兄弟，真的是儿女亲家，他不是老死，他是因为自己从后唐归附后晋，从后晋归附后汉，从后汉归附后周，的确让后周太祖郭威疑其不臣之心，才让毛头小伙赵匡胤攻打他。（当然不是在高平，高平之战是后周与北汉、契丹联军的战役），这倒还有点试探赵匡胤的嫌疑，据说他的家人也作为人质看押。高行周在大义和亲情之间，次动摇了，在后汉与后晋的一次战役中，他大义灭亲，已经消灭了一个亲家。如今67岁了，他再不忍朋友亲家自相残杀了。他为了气节，也为了成全，也是一种眼光，他死的很值得 ，他把前途给了自己的亲家赵弘殷后人。他是高枕远望，也是大智若愚，更是运筹帷幄。
然而传说故事中的地点是山西的高平关，不是河南的栾川。如今，观星村高老鹞观星的遗址犹在，高平关的观星台也隐约可见。如果高平之战和高老鹞无关，为什么戏剧非要那么编！那里的观星台又是谁的？观星村又做何解释？个人猜度，高老鹞于赵弘殷初产生联系一定就发生在这里，高家的功勋卓著，宋初，皇家和民间都有强烈的表赞之意，观星庙便应运而生。至于高平，也许因是赵匡胤的发祥地，只是编剧艺术手法的需要罢了。
只有这样解释，也许才是观星村在历史上存在的理由。
但历史总是粗线条，越远越模糊，据说在贵州、安徽的高家宗亲也流传这个故事，还有族人墓葬不放坟头的风俗。这让我想起李斯的家乡，为了纪念李斯身首异处，后人上坟头不压纸。难道高老鹞真的死于非命？
穿越历史，意识涌起，头绪乱窜，思绪象断线的风筝在空中胡乱触碰，搜寻着繁杂的信息， 依然无法梳理出一个合理的论断，传说、考古上也不能给我们呈现明晰的答案。
蟠桃山进门有个“鹰石”被刻为“鹰”字，也许这是对历史的无知，“鹞”样子像鹰，比鹰小，“高老鹞”的绰号也许因此而生，“鹞”才是这块石头神圣、完美的解释，传说有道理，历史有逻辑，传说和载体总是有着秘不可宣的默契和神奇。
高老鹞因何而来，因何而死？他后来又到哪里？目前，它的过程和故事，依然扑朔迷离，我们不得而知。
而这，正是观星村的魅力！
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